"ТУРКИ-МЕСХЕТИНЦЫ" - "ПОХОД НА РОДИНУ" - 1990 г. - Все об Ahiska - Наш Дом!!! - AHISKATV FORUM


Новые сообщения · Участники · Правила форума · Искать · RSS
Page 1 of 11
Forum moderator: AHISKATV, JNL4EV3R, J@L@L 
AHISKATV FORUM » Наш Дом!!! » Все об Ahiska » "ТУРКИ-МЕСХЕТИНЦЫ" - "ПОХОД НА РОДИНУ" - 1990 г.
"ТУРКИ-МЕСХЕТИНЦЫ" - "ПОХОД НА РОДИНУ" - 1990 г.
Kara_Kash_Kara_GozДата: Sa, 08/03/08, 12:47 | Сообщение # 1


Награды






Массовая резня "турок-месхетинцев" в Узбекистане, названная "ферганской трагедией" (1989), до предела обострила и до того достаточно сложную и запутанную проблему "турок-месхетинцев". Десятки тысяч людей остались без крова. "Турки-месхетинцы - дважды изгнанники Советского Союза" - писала "Комсомольская правда" от 10 августа 1989 г., очень емко и точно передавая всю трагедию этого многострадального народа. Газеты и журналы того времени пестрят заголовками того же типа, например: "Где сын твой, земля?" (тут обыгрывается название известного фильма знаменитого грузинского режиссера Р. Чхеидзе - "Твой сын, земля", рассказывающего о Месхетии и отмеченного в свое время Ленинской премией, от которой, кстати, режиссер отказался несколько лет спустя); "Где жить туркам-месхетинцам?", "Советские турки в поисках крова" и т. д.. В указанной выше заметке "Комсомольская правда" определила и суть проблемы: "Они хотят на родину - в Грузию. Родина не хочет их".

Возникает естественный вопрос - действительно ли родина - Грузия не желает принять "турок-месхетинцев" и если не хочет, то почему, на каком основании? Как в грузинской, так и всесоюзной прессе предпринимались попытки ответить на эти сложные вопросы, так же, как и на вопрос об истоках "Ферганской трагедии". Рассмотрение последнего выходит за рамки данной статьи, укажем лишь на две попытки осмысления причин резни "турок-месхетинцев". По рассказу автора статьи "Затмение" А. Головкого, в Узбекистане возникла идея создания "панисламского государства". "Ревнители "национальной идеи", преследуя свои цели с завидной последовательностью, понимают, что прежде всего Узбекистану требуется прочный союз всех мусульман. В конце 1989 года "эмиссары" из Ташкента встречались с лидерами Комитета по возвращению турок-месхетинцев на родину. "Вы мусульмане и мы тоже, - горячо убеждали они турок. -Объединимся же ради священной идеи!" Турки, посоветовавшись со своими аксакалами, отказались от "союза". Вот тогда им и намекнули на возможную расправу, дав "время на размышление". По свидетельству автора, "турки-месхетинцы" рассуждали так: "Разве государство не в состоянии нас защитить?"

Оказалось, что они зря надеялись на государство. 3-7-го июня 1989 г. случилось непоправимое - после нападения узбеков, потеряв многих соплеменников и почти все свое состояние, "турки-месхетинцы" еще раз были изгнаны - в этот раз из Узбекистана.

Проживающий ныне в Израиле известный журналист Макс Лурье по следам ферганских событий (как журналист он сам был их свидетелем и участником) выпустил в Москве книгу "Запах гари и горя". В интервью израильской газете "Вести" он размышляет о происшедшем и дает совершенно другое объяснение причин трагедии. Во-первых, по его свидетельству, "все началось с драки между узбеками и турками-месхетинцами, в которой погиб молодой узбек. Никто тогда не мог предположить, во что это выльется". Во-вторых, по мнению М. Лурье, на месте "турок-месхетинцев" "мог быть кто угодно, потому что нападавшим было нужно просто продемонстрировать свою силу. Турки были идеальными "мальчиками для битья" - за ними не стояла держава, как за русскими, и на их месте мог оказаться любой другой народ, не имеющий прочных корней".

Оба автора созвучны в одном, что ферганские события были заранее спланированной акцией. Кстати, об этом же говорилось в официальном сообщении ТАСС от 12 июня 1989 года: "Становится ясно, что происходящее в Ферганской области, как и в некоторых других районах республики, - это хорошо продуманная и организованная акция. Для ее проведения нужны и солидные средства. Судя по всему, они у экстремистов имеются. Каков их источник?"

Так или иначе, "турки-месхетинцы" еще раз были изгнаны, на этот раз - из Узбекистана. Это, как отмечалось выше, еще больше обострило проблему и еще настойчивее стали их требования о возвращении в Грузию. О возвращении "турки-месхетинцы" думали всегда, после 1956 года, когда произошла их частичная реабилитация.

Но прежду чем приступить к рассмотрению этого вопроса, скажем несколько слов о самом термине "турки-месхетинцы".

Читатели, наверное, обратили внимание на то обстоятельство, что термин "турки-месхетинцы" употребляется нами в кавычках, и это не случайно. Во-первых, этих людей называют также "советскими турками", "турками", "месхами", "месхетинскими турками", "турками из Месхетии" и т. д.. Во-вторых, в Грузии все упомянутые термины подвергаются острой критике. К примеру, один из видных грузинских историков, проф. Н. Ломоури пытается доказать неправомерность их употребления следующим образом: ".... О самом термине турки-месхетинцы. Насколько правомерно его употребление? Термин, несомненно, искусственный, не имеет истории, возник недавно. Если говорит так, то лишь вкладывая в него единственный смысл: "турки из Месхетии", т. е. слово "месхетинцы" понимать, как выходцы из Месхетии". Однако, в прессе, на телевидении, в обиходе мы иногда встречаем и такие термины: "турецкие месхи", "месхи турецкого происхождения", "месхи-турки". Все эти термины не верны и не правомочны. Необходимо помнить, что турки и месхи совершенно разные народы и нельзя их идентифицировать".

Резче высказывается другой грузинский историк Леван Урушадзе, который пишет: "Термин "турок-месхетинец" (или "турок из Месхетии") имеет провокационное содержание, так как существует только или турок, или месхетин-грузин, или же месхетинец, который стал турком".

Ясно, что этот спор о термине как бы прелюдия к главной проблеме - как относится грузинское общество, его ведущие представители к возвращению "турок-месхетинцев" в Грузию, вообще, и, в особенности, в те районы, откуда они были изгнаны. На заре возрождения грузинского национального движения (конец 70-х - начало 80-х годов) было возможно ставить вопрос о необходимости положительного решения вопроса о возвращении. Более того, и еще раньше, и в этот период предпринимались конкретные шаги по расселению некоторого числа бывших переселенцев в различных районах Грузии (в основном - Западной Грузии). Один из бывших партийных деятелей вспоминает: "Что касается Зугдидского (один из районов Западной Грузии - Р. Э.) эпизода: в то время ко мне приезжали "болельщики" выселенных турков и рьяно доказывали свою правоту, призвав открыть ворота для поселения турков. Последовали звонки и письма от официальных органов. Чувствовался сильный нажим Москвы".

Но постепенно отношение значительной части грузинского общества к этому вопросу менялось. Многие из тех, кто ратовал за их возвращение, стали доказывать обратное, что ни к чему хорошему это не приведет. Ученый и партийный деятель В. Гургенидзе с досадой рассказывает о том, как легко меняются настроения, суждения и точки зрения по такому сложному и судьбоносному для Грузии вопросу: "Год-два тому назад наша самая выдающаяся интеллигенция (мы постарались, при переводе сохранить стиль автора - Р. Э.), ученые, видные деятели культуры и искусства обратились к правительству республики с просьбой о мусульманах, выселенных в 1944 году. В последнее время много писем идет и в Москву, часто противоположного содержания ... И вот, совсем недавно ... те же люди, что вчера доказывали обратное, стали бить в набат, дескать, что происходит, кого хотят вернуть, не позволить, это ни к чему хорошему не приведет. Вот так преобладают эмоции над здравым смыслом, национальной бдительностью. Несерьезно относимся к очень серьезным проблемам" ( Это - главное до удивления. Литературули Сакартвело, 16.9.1988.).

Изменение отношения грузинского общества к вопросу о возвращении турок-месхетинцев было обусловлено тем обстоятельством, что оно усомнилось в намерениях возвращающихся, а, именно, им стало известно о желании турок-месхетинцев создать собственную автономию на юге Грузии. Дело в том, что ими уже "в 1964 году в г. Фрунзе был создан Временный организационный комитет освобождения (ВОКО), который ставил своей целью не только возвращение на родину, но и создание в последствии Турецкой автономии ... Тогда этим комитетом руководил Анвар Одабашев. Ныне его руководителем является Юсуф Сарваров" (Чужие стулья или беседа с бывшим переселенцем. Советская Киргизия, 18.8.1988).

И тот небольшой опыт по возвращению некоторой части турок-месхетинцев в Грузию, который уже имелся, тоже показывал, что они намеревались обосноваться только в районах своего бывшего расселения и следовать мусульманским традициям. Уже упомянутый нами Зугдидский партийный руководитель рассказывает, что по указанию сверху должны были построить им индивидуальные дома, но они довольно прохладно встретили эту идею, а лидер турок-месхетинцев Ю. Сарваров поставил ультиматум: "сначала постройте нам мечеть, а потом - жилые дома".

В грузинском обществе раздавались и голоса, что "надо обращать внимание не на религию "турок-месхетинцев", а на их национальное самосознание - надо делить по принципу, кто грузин и кто - нет" ( СМ., напр., М. Беридзе, Мусульмане ... грузины по национальности". Литуратурули Сакартвело, 25.3.1988; а также: Дж. Копалиани, Будем следовать пути Ильи Чавчавадзе, Литуратурули Сакартвело, 2.2.1989 и т.д.. ).

Но велик был страх перед исламом и пантюркизмом. Один из вдохновителей грузинского национального движения А. Бакрадзе писал: "Из-за опасности большого и бесцельного кровопролития не хотим возвращения выселенных из Южной Грузии турок. Кровь прольем не мы, а турки и мы не сможем предотвратить кровопролитие ... В свершении чаяний пантюркизма на них возложена своя миссия. Отсюда их жесткие требования: турецкий язык, турецкая школа, турецкая автономия для компактно проживающих на юге Грузии турок".

Руководство Советского Союза тоже понимало всю сложность проблемы. Еще до "Ферганской трагедии" А. Лукьянов говорил: "... Я несомненно стою за полнейшую реабилитацию этих незаконно репрессированных народов. Но решать это надо чрезвычайно осторожно, чтобы не вызвать еще большего накала межнациональных отношений" (Ответы А. Лукьянова на вопросы депутатов на съезде народных депутатов СССР. Известия, 30.5.1989.).

Несколько месяцев спустя, когда межнациональные и межэтнические конфликты попеременно вспыхивали в разных местах, выступая на пленуме ЦК КПСС, (19.9.1989) председатель Совета Национальности Верховного Совета СССР Р. Нишанов отмечал: "Что касается советских немцев, крымских татар, турок-месхетинцев, то они настойчиво добиваются права проживать там, откуда их бесчеловечно выселили. Обосновано ли это стремление? Да, безусловно. Есть ли трудности в его реализации? Да, конечно, потому что нельзя не учитывать те реалии, которые произошли в Крыму, Поволжье, Месхетии за прошедшие почти полвека".Об одном аспекте этой проблемы более определенно высказался видный грузинский писатель Ч. Амиреджиби: "Русские совсем другого мнения о возвращении месхетских турок. Дело в том, что если на Кавказе расселить еще более 400 тысяч турок, то ислам не только укрепит свои позиции, но по прошествии времени вообще сделает этот регион мусульманским и для русских он окончательно будет потерян" (По ранее проторенной тропе; Мамули, №19(27), октябрь, 1990. Об этом говорил еще раньше другой грузинский писатель Дж. Чарквиани в интервью, данном им газете Литературули Сакартвело 4.8. 1989.).

Грузинские деятели обращают внимание еще на один аспект проблемы. Это, по их мнению, "возможное армяно-турецкое противостояние, которое станет досадной реальностью в результате поселения в южной Грузии турецких масс, (В этом регионе проживает, в основном, армянское население - Р. Э.). Южная Грузия станет ареной противозаконных действий, межнациональных столкновений Ферганского типа" (З. Гамсахурдия, Г. Марджанишвили, Т. Коридзе, Т. Хоштария. Открытое письмо Сергею Ковалеву. Ахалгазрда Ивериели, 14.7.1990.).

Кроме того, обращается внимание на нехватку земель в Грузии вообще, и в данном регионе в частности, на обострение межнациональных отношений в республике, на стихийные бедствия, оставшихся без крови жителей горных районовАджарии и Сванети, которых необходимо было обеспечить местом жительства и т. д.

Острейшую реакцию вызвала в Грузии пресс-конференция, устроенная в Москве во второй половине февраля 1990-го года турками-месхетинцами, а именно, Временным организационным комитетом по возвращению на родину, а также информация о первой сессии Совета по межнациональным отношениям при редакции журнала "Дружба народов", где, по заявлению грузинской прессы, однозначно проявились стремления лидеров турок-месхетинцев на возвращение только в южную Грузию и создание там своей автономии. Доминирующие в грузинском обществе настроения выразила Н. Джавелидзе, которая пишет: "Квалифицированные специалисты должны доказать, что из-за международного положения в регионе, внутреннего политического положения в Грузии, этногеографической (? -Р. Э.) и демографической ситуации и религиозного аспекта и в настоящее время неприемлемо обратное переселение турок-месхетинцев ... Наша позиция должна быть бескомпромиссной - Грузия не может принять многотысячные турецкие массы. Этот процесс противоречит национальным интересам Грузии, пагубен для грузинской нации и других народов, проживающих на ее территории" (Опять о "Турках-месхетинцах". Литературули Сакартвело, 9.3.1990. ). В грузинской прессе также раздаются голоса, что, опираясь на "турок-месхетинцев", Турция стремится расчленить Грузию, расселить в стране внутреннего врага" (Г. Агиашвили, Опять турки из Месхетии, Тбилиси, 4.10.1990. ).

В попытках показать истинные устремления "турок-месхетинцев", в грузинской прессе печатаются различные исторические документы. Например, было опубликовано "Решение делегатов мусульманского населения Ахалцихского и Ахалкалакского уездов" от 26 мая 1918 года, где говорится: "Из-за невозможности мирного проживания мусульманского населения в составе Грузии просить турецкое правительство, присоединить к Турции Ахалцихский уезд и часть Ахалкалакского уезда"... и с этого дня считать эти территории частью Турции".

Сколько было их, "турок-месхетинцев" после "ферганской трагедии"? В центральной и грузинской прессе приводятся различные данные (следует отметить, что этот вопрос требует строгого научного изучения, что выходит за рамки нашей статьи - Р. Э.), говориться о "свыше 200 тысяч человек"; о 300 тысячах; о 400 тысячах. Нам кажется, что такой разброс не случаен, так-как из-за отсутствия точных официальных данных, некоторые пытаются манипулировать цифрами в угоду собственных политических воззрений или целей.

Нет общего мнения и о том, сколько мусульман было выселено в злополучном 1944 году и кто был выселен. Укажем на некоторые данные, имеющиеся в прессе. В одной из первых в центральной прессе публикаций о проблеме "турок-месхетинцев" "Известия" писали: "До насильственного выселения в ту военную годину в Месхетии жили 169,7 тысяч человек". Но эта, на первый взгляд, точная цифра ничего не проясняет, так-как не все население Месхетии было выселено в ту пору. По свидетельству Н. Ломоури, "более 130 тысяч человек было силой оторвано от исконного местожительства". Не все грузинские исследователи согласны с ним. Л. Урушадзе, по его словам, основываясь на архивные данные, пишет: "Всего было депортировано до 90 тысяч мусульман, а не 120, 130, 200 и 220 тысяч, как заявляют некоторые представители нашей общественности".

Далее исследователи сообщают, что среди выселенных людей основную часть составляли месхи-мусульмане (половина из 90 тысяч) и "племена чисто турецкого происхождения". Видимо, эту цифру имели в виду авторы в "Литературной газете", когда писали: "В Среднюю Азию было переселено 40-50 тысяч турок".

Примерно о том же количестве, что приводит Л. Урушадзе, говорится и в сообщении нача;;;льника Ахалцихского районного управления Государственного комитета по статистике Г. Чадунели: "В 1944 году из Самцхе-Джавахети были выселены турки, таракымы (туркменские племена - Р. Э.) и мусульмане - всего 15 тысяч семей или 94000 человек". Можно представить и каков процент выселенных, например, в Ахалцихском районе, по данным Всесоюзной переписи 1939 года, проживало 55490 человек, примерно половину выселили 1944 году, а именно 4200 семей или 23 тысяч человек.

Несмотря на явное нежелание грузинского общества принять "дважды депортированных" "турок-месхетинцев" у себя, последние, а вернее их лидеры, постарались осуществить в начале августа 1990 года "поход на родину". "Большое количество "турок-месхетинцев" прибыло в Адлер (Российский город на границе с Грузией - Р. Э.) и постарались вступить в Грузию. К сожалению, несмотря на всю опасность этой акции, за которой могли последовать большие человеческие жертвы, средства массовой информации, как центральные, так и грузинские, остались почти в стороне от этих событий и опубликовали сообщения как бы вдогонку, когда опасность уже миновала.

По заявлению руководителя "Ватана" А. Сарварова, он (здесь имеется ввиду "турки-месхетинцы" - Р. Э.) не собирался войти в Грузию. Его истинная цель состояла в том, чтобы обратить внимание мировой общественности к этой проблеме, перекрыть дороги и поднять много шума. Он говорил, что почти достиг своих целей. А до этого происшествия события развивались стремительным образом. О намерениях "турок-месхетинцев" - устроить "поход на родину" - стало известно грузинской общественности. Руководители тогдашнего национально-освободительного движения, представители "Круглого стола" (объединение, которое вскоре пришло к власти в Грузии), устроили переговоры с лидерами "Ватана" и как-бы была достигнута договоренность, что "поход" отменяется (он был назначен на 10 августа). Но, несмотря на это, с шестого августа в районе Сочи отмечалось большое скопление "турок-месхетинцев".

Опять привлекает внимание разность в оценке количества прибывших. "Известия" писали: "В Адлер прибыл более полутора тысяч турок-месхетинцев, чтобы отправиться в "поход на родину". В репортаже "Картули филми" дается цифра - 2700; а в сообщении из Сочи, опубликованном в газете "Заря Востока", говорится: "Сегодня утром (10 августа - Р. Э.) их насчитывалось более восьмисот человек, в ближайшее время ожидается их увеличение до 10000".

Против "похода" "турок-месхетинцев" в Грузию ополчились все, и официальные власти, и так называемые "неформальные" объединения и, можно сказать, все население. Об этом недвусмысленно говорится в "Обращении к туркам-месхетинцам", подписанном "Гагрским временным штабом национально-освободительного движения по предотвращению "незаконного похода турок-месхетинцев" в Грузию": "Грузинский народ с большой тревогой следит за процессами, которые обусловлены вашим решением, вернуться в Грузию так называемым "мирным походом"... Несмотря на многочисленные соглашения, вы хотите двинуться в Грузию коллективным походом. Ваши действия ставят под сомнение мирный характер похода и совершенно справедливо воспринимаются грузинским народом, как "мирная агрессия". Далее авторы "Обращения" предупреждают организаторов "похода", что при твердом решении грузинского народа, не допустить "шествие", продолжение "похода" может привести к плачевным результатам.

И, действительно, весть о том, что "турки-месхетинцы" двинулись на Грузию, облетела всю республику. Уже 6 августа состоялось объединенное заседание бюро Областного Комитета КП Абхазии и Совета Министров Автономной республики, которое рассмотрело вопрос "О первоочередных мерах по предотвращению осложнения ситуации в Абхазской Автономной республике в связи с намерением лидеров национального движения "турок-месхетинцев" провести массовое шествие на территории автономной республики". В постановлении, принятом на заседании, при положении, существующем в Абхазии, "считается невозможным шествие так называемых "турок-месхетинцев" по территории Абхазии". Был создан специальный координационный штаб по обеспечению точного взаимодействия всех органов и общественных организаций.

Не бездействовал и народ. 8 августа в селе Леселидзе, на площади у самой границы, собралось несколько тысяч жителей городов и сел Абхазии, которые провели стихийный митинг. Участники митинга приняли обращение ко всем жителям многонационального региона перекрыть путь "непрошенным гостям" и послали телеграммы президентам СССР и РСФСР Горбачеву и Ельцину и Председателю Верховного Совета Грузии, первому секретарю ЦК КП Грузии Гумбаридзе, где они указали, что если правительство допустит вторжение в республику турок-месхетинцев, то в зоне города Гагра будут блокированы и железнодорожное движение, и автомагистраль.

Еще больше усилило тревогу населения Грузии то обстоятельство, что 8 августа подразделения внутренних войск заняли пост на дороге. На следующий день в Леселидзе прибыли люди со всей западной Грузии. К собравшимся обратился министр внутренних дел Грузии, который сообщил, что приняты все меры по предотвращению "похода". Но это не успокоило народ. 10 августа, утром на некоторое время было перекрыто движение на автомагистрали. окончательно стало ясно, появление "турок-месхетинцев" могло привести к ужасным последствиям.

ТурокДата: Fr, 14/03/08, 14:11 | Сообщение # 2


Награды
За начало



Сообщений: 8
Салам Братья. согласен с вами по поводу статьи. хочу добавить что понятие месхетинец неверно изначально.Мы Турки.сталин выселял нас как Турецкий народ. Если бы мы были грузинами мусульманами как утверждают грузинские историки у сталина не было бы повода выселять родственный народ. А Турки в приграничном с Турцией
районе действительно представляли угрозу СССР. И все последующие действия советской власти и описанные выше действия грузинского народа еще раз доказывают что мы Турки. И в связи с этим возникает вопрос. Почему наши лидеры добивающиеся репатриации соглашаются на все условия грузинской стороны. И что мы Месхи и что мы возьмем грузинские фамилии которые были насильно навязаны нашим предкам советской властью в тридцатые годы прошлого века. Лишь бы разрешили вернуться говорят они нам больше ничего не надо. Я считаю что это неправильно. Все знают как Германия принимала этнических Немцев и жертв репрессий . Как Израиль принимал Евреев. Грузия согласилась на репатриацию под давлением Европейского Союза. И должна делать это по Европейским стандартам. И потом надо учитывать то что в 1944 году наши предки не на пустом месте сидели. У них были дома земли сады скот. Я думаю об этом должно задуматься и руководство России отвечающее за долги СССР.

ЭльдарчикДата: Sa, 15/03/08, 16:54 | Сообщение # 3


Награды
За начало За 100 Постов



Сообщений: 139
Краснодарский край. Положение турок-месхетинцев.
События 2004 года

Данный годовой обзор подготовлен Правозащитным Центром “Мемориал” в рамках проекта “Общественное противодействие этнической дискриминации в Краснодарском крае и правовая помощь ее жертвам”. Он составлен на основании периодических обзоров, которые содержат результаты ведущегося в крае мониторинга.

Большое влияние на все события 2004 года, затрагивающие турок-месхетинцев, оказала программа правительства США, направленная на предоставление туркам-месхетинцам, проживающим на территории Краснодарского края, возможности выезда в Соединенные Штаты. В ходе реализации это программы некоторые проблемы, существовавшие и раньше, проявились с новой остротой, в частности проблема принадлежащих туркам-месхетинцам домовладений, которые на них не оформляются. В некоторых действия и высказываниях представителей краевой администрации, имевших место в 2004 году, прослеживается желание подтолкнуть к отъезду максимально возможное количество представителей этого народа. В то же время, сам факт участия в программе переселения позволял, в отдельных случаях, туркам-месхетинцам сводить к минимуму последствия неправомерных задержаний сотрудниками милиции.

Ход реализации программы по переселению широко обсуждался в краевой прессе, при этом в некоторых публикациях прослеживалась не только неприязнь к представителя этой этнической группы (впрочем, как правило, выраженная в косвенной, заретушированной форме), но и проявления шпиономании, попытки разглядеть “скрытый смысл” в принятой правительством США программе или отдельных действиях представителей посольства США и Международной организации по миграции.

В 2004 году было совершено несколько насильственных преступления в отношении турок-месхетинцев, в том числе тяжких. Хотя отсутствуют основания утверждать со всей уверенностью, что все эти преступления были совершены на почве этнической вражды, однако бездействие следственных органов при расследовании этих преступлений свидетельствует о дискриминационном подходе в работе прокуратуры и органов внутренних дел.

Программа переселения турок-месхетинцев

В течении всего 2004 года активно шла релаизация программа по переселению турок-месхетинцев, проживающих на территории Краснодарского края, на постоянное место жительство в США.

В феврале-марте проходили встречи между сотрудниками Международной организации по миграции (МОМ), лидерами и активистами турок-месхетницев, а также представителями краевой и районных администраций. Уже на одной из первых подобных встреч, прошедшей 11 февраля 2004 года в городе Крымске, представители администрации предупредили турок-месхетинцев, что те из них, кто останутся на территории Краснодарского края, “будут постоянно сталкиваться с проблемами”. В феврале была начата информационная кампания, призванная сообщить всем потенциальным участникам программы по переселению о возможности воспользоваться ею. Первая встреча представителей МОМ с турками-месхетинцами в рамках этой кампании состоялась 16 февраля 2004 года в станице Холмской. В тот период информация о возможности переезда в качестве беженцев в Америку была оценена турками-месхетинцами неоднозначно, были и высказывания против переезда. На этой встрече представитель местной администрации Юрий Гнутов заявил, что исполнительный комитет Абинского района окажет помощь туркам-месхетинцам в оформлении домовладений с последующей продажей. 17 марта 2004 года состоялась первая встреча с турками-месхетинцами официальных представителей правительства США.

С апреля 2004 года начался второй этап программы переселения, активно пошел процесс заполнения турками-месхетинцами анкет, сотрудниками МОМ осуществлялись консультации по вопросам переселения. 24 апреля 2004 года первая группа турок-месхетинцев из 84 человек выехала в Москву, в посольство США, для собеседования и получения статуса беженцев. Всем им статус был предоставлен. В первой группе были только турки-месхетницы, не признанные гражданами РФ и не имевшие постоянной регистрации по месту жительства на территории Краснодарского края

В двадцатых числах июля эта первая группа во главе с лидером Тиеншоном Свонидзе несколькими рейсами вылетела из Краснодара в Филадельфию. Программа американского правительства по добровольному переселению турок-месхетинцев из Краснодарского края в США вступила в свою основную стадию.

Сразу по приезду первой группы переселенцев в США был снят видеофильм о том, как их приняли на американской земле. Его демонстрировали местные ТВ каналы в Краснодарском крае. После этого фильма увеличилось количество желающих участвовать в программе переселения из числа тех, кто еще сомневался. Само событие широко освещалось в федеральных и краевых средствах массовой информации. В дальнейшем собеседования с участниками программы проводились на территории Краснодарского края.

С самого начала одной из основных проблем, с которой столкнулись желающие воспользоваться программой по переселению, стала невозможность реализации их домовладений. В частности, перед отъездом Тиеншон Свонидзе сообщил, что ему не удалось помочь оформить свои частные домовладения отъезжающим вместе с ним в первой группе землякам, также как и не смог это сделать и он сам. Чиновники делали неоднократные публичные заявления о своей готовности оказать всяческую помощь и поддержку туркам-месхетинцам в этом вопросе, однако при наличии реального покупателя в местной администрации оформление сделки осуществлять отказывались. О негласных препятствия, чинимых сотрудниками местных администраций при попытки реализации домовладений сообщалось в сентябре 2004 года из Абинского и Крымского районов. Приходящим покупателям чиновники говорили, что сделка по купле-продаже оформляться не будет. Из Крымского района поступила информация о негласной установке районной администрации, чтобы дома не покупались приезжими, а только местными жителями. Попытки решать вопросы оформления и продажи домов с первым заместителем начальника управления по взаимодействию с общественными организациями администрации края господином Охрименко результата не дали.

Еще одной проблемой стали задержания турок-месхетинцев, направлявшихся в город Краснодар на собеседование по программе переселения, сотрудниками милиции. Несмотря на неоднократные заверения представителей краевой администрации, что турки-месхетницы, имеющие приглашение на собеседование, задерживаться и штрафоваться не будут, информация о неправомерных задержаниях и поборах продолжала поступать течении всей второй половины 2004 года.

1 ноября сотрудники Международной организация по миграции закончили прием анкет. На конференции в городе Геленджике 6 декабря 2004 года, организованной Новороссийским комитетом по правам человека, первый заместитель начальника управления по взаимодействию с общественными объединениями, религиозными организациями и мониторинга миграционных процессов В.Острожный заявил, что по данным МОМ в программу переселения подали анкеты 11.250 турок-месхетинцев. Возможно, что не все заявления о предоставлении статуса беженца будут удовлетворены, ходя до настоящего времени об отказах не сообщалось – все заявления, по которым имеются сомнения, пока, очевидно, просто остаются без движения или подвергаются дополнительной проверке.

По сообщению лидера Сарвара Тедорова на 18 декабря 2004 года в Америку со статусом беженца уже уехало 189 турок-месхетинцев.

Насильственные преступления в отношении турок-месхетинцев

16 января 2004 года в 22 часа было совершено нападение на трех молодых турок-месхетинцев, работающих в ночь в пекарне г. Абинска. 10-12 молодых людей подошли к пекарне и стали угрожать работающим в пекарне туркам-месхетинцам. По словам пострадавших ребят, вначале один из нападавших по сотовому телефону с кем-то переговорил и получил команду - бить. В результате нападения один из пострадавших был госпитализирован с переломом переносицы и сотрясением мозга. От всех избитых ребят в милицию поступили заявления.

Седьмого октября 2004 года на семью Ахмедовых, проживающих в станице Холмской Абинского района было совершенно нападение с применением огнестрельного оружия. По сообщению потерпевших, преступление совершили люди в камуфляжной форме и в масках. В результате нападения хозяин дома получил огнестрельное ранение в ногу, он и его жена были избиты дубинками.

Собаки, охранявшие дом Ахмедовых, по заключению сотрудников милиции, были накануне ночью отравлены. Вечером 6 октября на этой улице была замечена машина с надписью “казачий патруль”, в которой находились мужчины в камуфляжной форме.

Впоследствии потерпевшая от вооруженного нападения 7 октября 2004 года в станице Холмской сообщала, что сотрудники милиции склоняют ее родственника дать ложные показания, что якобы ее муж торгует оружием и наркотиками. Возможно, что на этих показаниями сотрудники милиции рассчитывали построить “версию” о том, что происшествие имело характер “криминальной разборки” и таким образом уклониться от выявления и доказывания националистических мотивов совершения этого преступления. Виновные в совершение этого преступления до настоящего времени, насколько известно, не установлены.

В городе Крымске в ночь с 13 на 14 сентября 2004 были убиты два предпринимателя, оба армяне по национальности, а 15 сентября 2004 года на рынке в поселке Нижнебаканском Крымского района было совершено массовое избиение, пострадали о которого в основном те торговцы и покупатели, по внешнему виду которых можно было заключить, что они не являются русскими, в том числе и турки-месхетинцы. Имеется информация, что данные преступления совершены по мотивам национальной вражды группой националистически настроенной молодежи из числа жителей Крымского района, городов Новороссийска и Славянска-на-Кубани. По данным фактам возбуждены уголовные дела. Один из подозреваемых задержан.

2 декабря 2004 года при попытке получить оплату с хозяину частного дома, где он последнее время работал по найму, был избит турок-месхетинец Анвар Полуцыхарадзе, проживавший в станице Холмская. Несколько мужчин избивали его возле калитки, потом затащили в дом и продолжили избиение, натравливали на него собак.

После этого он не мог добится госпитализации, медики отказывались класть его в больницу. Он несколько дней пролежал дома, часто теряя сознание, и только под давлением со стороны местных лидеров турок-месхетинцев, Анвара удалось поместить в больницу, где он провел почти две недели. Им было сделано заявление в органы внутренних дел по поводу избиения, проведена судмедэкспертиза. 15 декабря Анвар вместе с семьей улетел в Америку.

18 декабря в станице Кубанской Апшеронского районе Краснодарского края произошло нападение на дискотеке. По сообщения очевидцев, приехавшие на нескольких машинах коротко стриженные молодые люди с бейсбольными битами избивали в основном людей со о смуглым цветом кожи - хемшилов и турок-месхетинцев, а также всех, то вступился за избиваемых, в том числе 2 девушек. Всего получили травмы около 35 человек. Через час преступники уехали, пообещав вернуться на следующий день. 19 декабря, боясь повторения события, никто из молодежи на дискотеку не пришел, однако преступники, как и обещали, вернулись, ждали, потом стали искать жертв по улицам поселка на машинах. В результате пострадал турок-месхетинец, приехавший в гости из Ингушетии и еще двое ребят.

По словам Абдамита Салих-Оглы, 18 декабря в 9.30 он позвонил в милицию, в 12 часов повторил звонок, но в тот день никто так и не приехали. Участковый инспектор Сергей Кадькало и инспектор по национальным вопросам Апшеронского района Краснодарского края приехали домой к Салих-Оглы на следующий день и записали его показания, но так как 19 декабря дискотека не состоялась, то Абдамита Салих-Оглы обвинили в том, что он вводит органы милиции в заблуждение.

26 декабря в селе Русское Крымского района было совершено двойное убийство, погибли две родные сестры, молодые турчанки - Нармина, 26 лет, и Наргиля, 19 лет. Они были участницами программы по переселению турок-месхетинцев в США. По подозрению в совершении этого преступления задержан 57-летний сосед потерпевших. Прокурор Крымского района Краснодарского края Н. В. Пупынина считает, что в этом случае нет никаких признаков убийства на почве национальной неприязни, что не вполне согласуется с информацией, полученной от матери погибших девушек. По ее словам, девушки вечером вернулись с работы. Около 20.00 к ним пришел сосед и попросил позвать их брата Наримана, которого не оказалось дома. Тогда сосед заявил: "Что вы сюда приехали? Вы все здесь гости! Кто вас сюда приглашал? Я всех вас застрелю! Сколько здесь есть семей турок, я всех их перестреляю!". Он достал охотничье ружье, спрятанное под одеждой. Два выстрела были сделаны в упор - Наргиля и Нармина погибли на месте. Свидетелем произошедшего стала также старшая сестра погибших Лейла, которая успела спрятаться.

Неправомерные действия должностных лиц и представителей органов государственной власти в отношении турок-месхетинцев

В 2004 году давление на турок-месхетинцев со стороны представителей краевых властей продолжалось. Основные формы оставались прежними, теми же, что отмечались и в прошлые годы: неправомерные задержания на улицах, вымогательства, изъятия личных документов, требования уплатить штраф за отсутствие регистрации на территории Краснодарского края.

Как в начале года (январь-февраль), так и осенью, а также в декабре сотрудники иммиграционной инспекции совместно с сотрудниками УВД осуществляли подворовые обходы в местах проживания турок-месхетинцев на территории Абинского и Крымского районов, выписывали протоколы по фактам отсутствия регистрации в Краснодарском крае

По данным Новороссийского комитета по правам человека, из-за отсутствия регистрации по Краснодарскому краю только в период с 1 по 10 февраля 2004 года сотрудниками милиции были наложены штрафные санкции от 500 до 1000 рублей на пятерых турок-месхетинцев, проживающих в Анапском районе, и шестерых – в Крымском районе. При этом по-прежнему продолжаются отказы в регистрации по месту жительства в собственных домовладениях, и даже возобновление временной регистрации по месту пребывания каждый раз связано с большими сложностями. В качестве примера можно привести случай имевший место в начале 2004 года. Седьмого января группа хемшилов 15-20 человек и 20-25 турок-месхетинцев обратились в паспортный стол ст. Кубанской, для продления временной регистрации, которая закончилась первого января. В паспортном столе им сказали, что никаких указаний по их регистрации не поступало, и направили в Краснодар, в УПВС ГУВД КК. Там им сказали написать заявление и ждать ответа. На 24 января 2004, ответа получено все еще не было.

17 декабря 2004 года Сарвар Тедоров сообщил, что с 10 декабря паспортно-визовые службы Абинского и Крымского районов стали штрафовать всех турок-месхетинцев, имеющих гражданство РФ и обращающихся в ПВС для получения временной регистрации по Краснодарскому краю. На пришедших за получением регистрации, сразу оформляется протокол об административном правонарушении и выписывается штраф в размере 1500 рублей, а потом только принимаются документы на регистрацию. Копии протоколов выдаются редко и только тем, кто настаивает на их выдаче.

Жалобы на постоянные штрафы имеют место и в станице Кубанской Апшеронского района. Например, месхетинскому турку Р.А. 22 января 2004 пришло извещение о том, что ему необходимо оплатить штраф в размере 1500 руб. Месяца за два до этого на всю семью был оформлен протокол по тысяче рублей штрафа на каждого человека в семье, всего 5 тысяч.

Не выплаченные штрафы взыскиваются при помощи судебных приставов, если деньги отсутствуют, судебные исполнители угрожают забрать имущество, домашний скот. При этом они не обращают внимания на истечение срока давности исполнения постановления о назначении административного наказания. Так, 10 сентября 2004 года у Р.А., проживающего в станице Варениковская, стали требовать оплатить штраф наложенный еще 25 апреля 2003 года. Подобные случаи имели место также в поселке Ахтырском и в станице Холмской Абинского района.

Наиболее характерные случаи неправомерных задержаний и изъятий личных документов:

25 февраля 2004 года жители станицы Холмской Бахтияр Шавкатов и Закир Камаловым был задержаны на улице в Новороссийске, подверглись обыску по дороге, были отвезены в УВД Центрального округа, после чего Бахтияра Шавкатова отпустили, а Закир, не имевший регистрации по месту пребывания, был помещен в кожно-венерологический диспансер закрытого типа, как лицо “без определенного места жительства” якобы “для проведения обследования”.

11 августа 2004 года в 23 часа в городе Новороссийске сотрудниками уголовного розыска были задержаны турки-месхетинцы Ш.А. и З.К. На момент задержания они не имели регистрации по Краснодарскому краю и считались “лицами без гражданства”, а также являлись участниками программы переселения в США. Ш.А. вскоре отпустили, а З.К. продержали с 23 часов до 4 утра, несмотря на то, что к 24 часам его друг принес его паспорт дежурному милиционеру. Выпуская его, дежурный милиционер устно обязал его оплатить штраф в размере 500 рублей и обещал вернуть паспорт лишь после уплаты штрафа. Протоколы об административном нарушении и об административном задержании не составлялись.

17 августа 2004 года сотрудниками отдела иммиграционной инспекции города Новороссийска был незаконно изъят паспорт у Х.М., проживающего в станице Холмская.

7 сентября 2004 г. была остановлена Х.К. из ст.Холмской, у которой взяли отпечатки пальцев и держали на посту ДПС, однако, после того как муж отдал 200 рублей (она была после операции и ей нельзя было долго находиться в милиции), ее отпустили.

12 сентября 2004 года на Центральном рынке города Новороссийска сотрудниками иммиграционной инспекции при проверке документов у торгующих турок-месхетинцев был изъят паспорт у Н.И., проживающей в станице Нижнебаканской. На момент проверки у нее не было регистрации по Краснодарскому краю, однако она имеет гражданство РФ.

16 сентября 2004 года в Новороссийский комитет по права человека обратился турок-месхетинец С.У., проживающий в ст.Холмской. Он сообщил, что в июле этого года на Южном рынке города Новороссийска у него проверили документы сотрудники милиции, которые дежурят на рынке. Так как у не было регистрации по Краснодарскому краю и подтверждения российского гражданства, то сотрудники милиции забрали паспорт и передали для дальнейшего разбирательства в отдел иммиграционной инспекции города Новороссийска. До настоящего времени он не смог вернуть незаконно изъятый паспорт.

9 октября 2004 года постановление следователя Крымской межрайонной прокуратуры были изъяты паспорта у семьи Э.Ч., проживающей в станице Варениковской. Формальным основанием для изъятия было сомнение следователя в их подлинности.

Также к проявлением этнической дискриминации в отношении турок-месхетинцев на территории Краснодарского края можно отнести:

выборочные, по этническому признаку увольнения (в конце февраля 2004 года администрацией городской больницы Новороссийска было инициировано увольнение двух хирургов турок-месхетинцев. Оба имели гражданство и регистрацию в Краснодарском крае);

препятствия торговле на рынке, имевшие место в станице Кубанской, в станице Холмской, а также практически на всех сельских рынках на территории Крымского района;

отключение электричества в частных домах турок-месхетинцев, проживающих в Кубколонке (район ст. Варениковской). По сообщению от 1 мая 2004 года основной претензией представителя Энергосбыта к туркам оказалось то, что по документам на домовладения значатся одни собственники, а живут другие люди. Требование устранить нарушение и оформить дома в собственность было неисполнимым, поскольку местная администрация отказывается признавать так называемые “ручные сделки”, по которым дома приобретались турками-месхетинцами. У жителей этих домов не было задолженностей по оплате за электричество, больше в этом районе свет никому не отключали.

Имеются сообщения о том, что родственникам турок-месхетинцев, скончавшихся в ноябре 2004 года, свидетельства о смерти выдавать отказываются, а если выдают, то графе – место постоянного жительства (регистрации) умершего написано – БОМЖ.

Судебная защита турок-месхетинцев – основные проблемы

Основными проблемами, с которыми в 2004 году сталкивались юристы, защищающие права турок-месхетинцев, проживающих на территории Краснодарского края, являлись:

- предвзятая позиция судебных органов Краснодарского края, игнорирующих любые показания турок-месхетинцев относительно фактических обстоятельств дела, что особенно ярко проявилось при рассмотрении дела о обжаловании постановления о депортации за пределы РФ Луфтия и Ридвана Мурадовых. Материалы административного дела были рассмотрены с процессуальными нарушениями, привлеченные к административной ответственности были лишены возможности принять участие в рассмотрении их дела, дать объяснения и предоставить доказательства, подтверждающие их невиновность. Тем не менее, 10 февраля 2004 года судебная коллегия по гражданским делам Краевого Суда проигнорировала все вышеизложенные грубые нарушения процессуального права и оставила постановления Анапского городского суда без изменения (постановление однако исполнено не было);

- избранная отдельными судами Краснодарского края тактика отказов в принятия любых исковых заявлений и жалоб от турок месхетинцев, как правило под предлогом необходимости предоставления заявителем дополнительных доказательств. Обжалование подобных определений пока в большинстве случаев остается безуспешным;

- уклонение от исполнение судебных решений, вынесенных в пользу турок-месхетинцев. Так, в мае 2004 года юрист, работающий в Белореченском и Апшеронском районах, столкнулся с проблемой фактического отказа ПВО ОВД Белореченского района выдавать паспорта месхетинским туркам даже при наличии судебного решения об установлении юридического факта проживания по состоянию на 06 февраля 1992 года и установленной принадлежности к гражданству РФ. По истечении нескольких месяцев с момента вынесения судебного решения юристу приходится обращаться в Белореченский суд с заявлениями об оспаривании неправомерного бездействия ПВО Белореченского ОВД.

Освещение положения турок-месхетицев в краевых средствах массовой информации

В первой половине 2004 года в краевых и региональных средствах массовой информации появилось довольно значительное количество публикаций, посвященных туркам-месхетинцам, в некоторых из них “язык вражды” по отношению к представителям этой этнической группы проявлялся в достаточно жесткой форме. Пик этих публикаций пришелся на лето, период перед отлетом первой группы турок-мехсетинцев в США, однако много их было и в начале года.

11 февраля 2004 года в газете "Новороссийский рабочий", имеющей тираж в 32100 экземпляров, вышла статья "Не добро пожаловать, или почему в городе спокойно живется незаконным мигрантам", в ней сказано, в частности: " …на заседании городского оперативного штаба говорилось о том, что правоохранительные органы и проверяющие службы не контролируют миграционные процессы. Называли Анапский лесхоз и несколько крестьянских хозяйств из станицы Раевской, которые сдают землю в аренду туркам-месхетинцам. А это значит, что вытесняются с рабочих мест местные жители".

16 февраля 2004 года на местном канале Крымского телевидения, выступили казаки и заявили публично, что турки-месхетинцы “все воры, преступники, пусть уезжают отсюда”. Никакой реакции на это выступление со стороны местных властей не последовало, что может означать согласие исполнительной власти с дискриминационными высказываниями.

18 февраля 2004 года в станице Холмской состоялся сход граждан, на котором было принято решение “обратиться в суд, чтобы сделки купли-продажи домов турок-месхетинцев были признаны недействительны, а затем жилье передать в муниципальную собственность”. Все это было согласовано с Советом Ветеранов. Были выпущены и развешаны по Абинскому району листовки с подобным текстом.

В Крымской газете "Электрон-ТВ" от 23-29 февраля 2004 года вышла статья "Турки, go home to the U.S.A.". "Знает ли он (Буш-младший) об изнасилованных на Кубани русских мальчиках? О торговле турками (между прочим, близкими родственниками одного из лидеров их национального общества "Ватан") оружием, наркотиками? Об избиении и ограблении по национальному признаку в станице Нижнебаканской турецкой молодежью русских пацанов?…Интересно, кто из турок пострадал за последние 15 лет от властей у нас на Кубани? И как пострадал? Сын в армию не пошел? Налоги не заплатил? Нам бы, простым россиянам, такие страдания…"

12 марта 2004 года в местной газете “Новороссийский рабочий” появилась публикация “Их не ждали, а они уже здесь”. В статье был поднят вопрос о желании МОМ открыть офис в г. Новороссийске для консультаций и анкетирования турок-месхетинцев по программе переселения в США. Однако, как говорится в статье, этот вопрос не согласовывался с краевой администрацией, которая предлагала открыть офис в Краснодаре. Автор стать ищет скрытые причины в желании МОМ работать в Новороссийске: "Вообще, турецко-месхетинская проблема не актуальна для Новороссийска, где проживает небольшое количество лиц этой национальности. А в Краснодаре сосредоточены все нити управления краем, и здесь международной организации будет легче взаимодействовать с властями, оперативно разрешать возможные проблемные вопросы. Да и приехать в Краснодар из Абинска, Крымска, где компактно проживает основная масса турок-месхетинцев, так же легко, как и в Новороссийск. Транспортное сообщение в крае очень хорошо развито. Расстояние примерно одинаковое. Но почему-то работники MOM упорно рвутся именно в портовый город. Почему, мне остается только догадываться... … Усилия международной организации по разрешению мытарств турок-месхетинцев заслуживает уважение. Однако их большая активность на Кубани именно в период губернаторской избирательной кампании наводит на некоторые размышления. Ведь известно, что для одного из претендентов на эту должность попытки привлечь внимание к проблеме турок-месхетинцев обернулись во многом огульными обвинениями в шовинизме, национализме и т.п. Откровенное же игнорирование правозащитниками мнения власти, желающей стать союзницей и демонстрирующей терпимость, вряд ли вызовет доверие у местного населения, как и у многих СМИ, политических и общественных организаций, имеющих свой, пусть и отличный от новороссийских правозащитников, взгляд на турецко-месхетинскую проблему, к авторам и исполнителями программы переселения… Новороссийск может быть интересен не только (и не столько) для изучения миграционных проблем, но и для мониторинга общественно-политических настроений, военных и экономических проектов”.

Так же “шпионская” тема затронута и в другой публикации в газете “Новороссийский рабочий” от 18 марта 2004 г. под названием “Не нужен им берег турецкий, и Грузия им не нужна”. В тесте прослеживаются вполне явные антиамериканские настроения: “То, что международное сообщество не спешит помочь переселить турок-месхетинцев на историческую родину в Грузию или договориться с Турцией, но не предъявляет претензий к Узбекистану, откуда они были насильственно изгнаны в период распада СССР, рождает подозрение, что кому-то выгодно иметь источник напряженности на Черноморском побережье России. …Даже сейчас, когда США выразили желание принять многострадальный народ, нет полной уверенности в реальности этих планов”.

Другой очень популярный в краевом журналистском дискурсе мотив - поиск параллелей между Краснодарским краем и Косово. Публикация в газете “Новороссийский рабочий” от 13 марта 2004г. “В Крыму очень скоро может случиться второе Косово. Вот-вот рванет…” в основной своей части посвящена Крыму, однако в ней нашлось место упоминанию турок-месхетинцев в контексте Косова. “Часть турок-месхетинцев, наводнивших Кубань, приглашению американской стороны собираются перебраться за океан. Хотя представители этой народности расселились и в других регионах России, США разрешили приехать только тем, кто живет в Краснодарском крае: дескать, плохо приняли их только здесь – недостаточно полюбили, вынуждают жить не в самых “лакомых” районах, не везде согласны регистрировать и давать хорошую работу. Словом, не хочет коренное население Кубани потесниться и поделиться нажитым с гонимыми судьбой мигрантами”.

В краевой газете "Кубань сегодня" от 23 июля 2004 года вышла статья под названием "Может всем туда дорога?". В самом первом абзаце этой публикации говорится: "Многие крупные информационные агентства сообщили как о мировой сенсации о факте вылета с Кубани в США на постоянное место жительства первой группы турок-месхетинцев, незаконно проживающих в Краснодарском крае. Таким образом, появилась надежда на мирное и взаимоприемлемое решение застарелой проблемы, созданной ими же своим несанкционированным компактным заселением некоторых кубанских районов". Здесь же приведены комментарии к этому событию губернатора края А. Ткачева, которые впрочем, появились и на страницах других газет, а также по телевидению.

Кроме того в Крае появились и листовки анти-турецкой направленности. Одна из них называется "Скатертью дорога! Американцы забирают из России турок-месхетинцев."

Во второй половине 2004 года краевые средства массовой информации тему турок-месхетинцев практически не затрагивали, однако во многих публикациях обсуждалась “нелегальная миграция” и меры борьбы с ней, на первом плане – спецоперации правоохранительных органов - "Фильтр", "Сеть", "Нелегальный мигрант", создание так называемых “депортационных лагерей”, однако конкретные этнические группы при этом как правило, не упоминались.



VarmiBanaYanBakanДата: Fr, 19/09/08, 11:52 | Сообщение # 4


Награды





Tурки Месхетинцы. Ахалцихские турки, с древних времен заселявшие исторические области Грузии Месхети и Джавахети, являются тюркской этнографической группой, говорящей на обогатившемся местными заимствованиями восточно-анатолийском диалекте турецкого языка.В XIII веке на этой территории возникло княжество Самцхе-Саатабаго (атабекство Самцхе), а в XVI веке была создана
административная единица в составе османского султаната - Ахыскинский пашалык. В 1828 году в результате русско-турецкой войны Ахыскинский пашалык перестал существовать, а часть его территории вошла в состав Российской империи. Так начался новый этап в истории ахалцихских турок. На этой территории были созданы два уезда - Ахалцихский и Ахалкалакский. В результате жесткой колонизаторской политики в отношении местного турецкого населения большинство местных жителей переселилось в Турцию, а взамен началось массовое заселение этих территорий армянами из Карса и Баязита, причем иммигранты сразу же приступили к различного рода провокациям и интригам против русских, грузин и турок ("Ахалцихская нетерпимость". "Кавказ" (№ 94), 1897 г.).
В 1828 году численность населения города Ахалцихе составляла более 50 тысяч человек. В последующие годы эта цифра составляла: 1939 г. - 12,2 тыс., 1959 г. - 16,9 тыс., а к 1966 году она достигла 17,8 тыс. (Советский Союз. Географическое описание в 22-х томах. Грузия. Отв. ред. Ф.Ф.Давитая, М., 1967, с.298).

В конце XIX - начале XX столетия значительно усиливаются репрессии против турок. Хорошо вооруженные отряды армянских боевиков развязали массовый террор против местного населения. Перед лицом этой опасности турки начали организованно сопротивляться. Лидеры местных турок Омар Фаик бей, Осман Сaрвaр Атабек и Диканлы Хафиз бей во главе отрядов добровольцев делали все возможное для обеспечения мира и спокойствия в этих местах.

Новейшая История

В конце 1918 - начале 1919 года провокации дашнаков привели к военному столкновению между Грузией и Арменией. Следует заметить, что, лишь появившись на Кавказе в начале XIX века, армяне уже начали претендовать на грузинские земли. В 1913 году наместник Кавказа граф Воронцов-Дашков создал специальную комиссию для обсуждения требований армян вывести Борчалинский и Ахалкалакский уезды из состава Тифлисской губернии и присоединить к Гюмри. В 1917 году поднимается вопрос о создании Гюмринской (Александропольской) губернии и присоединения к ней еще и области Лору. В тот же самый период выдвигается идея о создании "великой Армении" на обширной территории между тремя морями, включая и земли Грузии и Азербайджана. Напряженность ситуации вынудила турок и грузин создать летом 1917 года на съезде крестьян в Тбилиси антиармянский грузино-мусульманский союз (В.Гурко - Кряжин. Армянский вопрос. Б., 1990, стр. 13). В 1919 году христианские организации грузин призвали армянских лидеров прекратить террор против мусульман. В свою очередь, ахалцихские турки помогали грузинам в самые тяжелые минуты, во время армянского террора предоставляли убежище грузинам-католикам, спасая их от смерти. В одном только селе Уде с января по март 1919 года было таким образом спасено 180 грузин-католиков (Л. Бараташвили, К.Бараташвили. Мы - месхи... // Литературная Грузия, 1988).

В соответствии с договором о дружбе, подписанным в Москве 16 марта 1921 г. между Турцией и Россией, Ахалцихский и Ахалкалакский уезды отошли к русским, а позже были присоединены к Грузинской ССР. Но и в советское время армяне не оставляли попыток прибрать эту территорию к рукам. Армянами были выдвинуты официальные требования создать еще одну армянскую административную единицу на базе областей Ахалкалаки и Борчалы (Н.Насибзаде. Азербайджанская Демократическая Республика. Б., 1990, стр. 47). Параллельно проводилась тактика ползучей армянизации областей Ахалкалаки и Ахалцихе за счет переселенцев.

В 20-30-е годы XX века усиливается культурное и экономическое развитие ахалцихских турок, формируются новые культурно-просветительские центры, растут национальные кадры, открываются технические и педагогические школы, курсы политпросвещения. Омар Фаиг Неманзаде, Осман Сервер бей, Ахмед Пепинов, Мамед Зеки Дурсунзаде, Мамед Али бей, Афзал бей, Мамед Шейхзаде играли видную роль в общественной жизни Закавказья. Газеты и журналы, выходившие в Грузии на турецком языке, в том числе "Адыгюн колхозчусу" (1931), "Гызыл ренджбер" (1933), издававшиеся в Адыгюне, "Коммунист" (1930) - в Ахалцихе, "Багбан", "Сосиализм кянди" (1940) - в Аспиндзе, играли прогрессивную роль в общественной жизни турок.

В 20-30 годы открываются кружки театральной самодеятельности. В 1934 г. при содействии Тбилисского азербайджанского театра начал функционировать Адыгюнский колхозно-совхозный театр под руководством Ибрагима Исфаханлы (Аббас Гаджиев. Тифлисский азербайджанский театр. Б. 1984, с. 138 - 141; его же, Тифлисский азербайджанский и Адыгюнский тюркский театры. Б. 2006).

В конце 20-х годов в этом регионе были созданы пять новых районов - Адыгюн, Ахалкалаки, Ахыскине, Аспиндза и Богдановка. По переписи 1939 г больше половины населения Ахалциха (28.480 из 55.490) составляли турки. Отметим, что эти статистические данные были необъективны, во всех сообщениях численность турок в Ахыске-Ахалкалаке занижена. В информации Института истории, археологии и этнографии имени Н.Джавахашвили даны более или менее реальные цифры, отличающиеся от данных официальной статистики на 1939 год: в Адыгюнском районе турки составляли 80% населения, в Богдановке - 70%, Аспиндзе - 66%, в Ахалцихе - 51% (К уточнению важного исторического факта // Газета “Народное образование”, Тбилиси, 30 июля 1989, с. 10-11).

Из документов становится ясно, что план выселения турок из этих мест готовился давно. С этой целью еще в начале войны от Боржоми до Вале была проложена 70-километровая железнодорожная ветка. Постановление № 6279 о переселении турок было принято Государственным комитетом обороны 31 июля 1944 года, а 20 сентября издан приказ НКВД под номером 001176.

Перед депортацией среди турок проводилась унизительная агитация, их пытались склонить к принятию грузинской национальности. Но, как указывается даже в грузинских источниках, народ решительно отвергал подобные предложения, выражая приверженность к своим корням (К уточнению важного исторического факта // Газета ЦК КП Грузии "Народное образование", 30 июля 1989 г.; Ш. Бадридзе. "Турки-месхетинцы": как возникала проблема?// Газета "Вечерний Тбилиси", 25 июля 1989 г.).

В начале ноября 1944 года районы расселения турок были блокированы войсками, а после объявления здесь военного положения на расвете 15 ноября началась бесчеловечная депортация мирного населения. За несколько дней из 220 сел было депортировано 125 тысяч человек - 115 тысяч турок, 7 тысяч курдов и 3 тысячи хемшин. В это время 46 тысяч ахалцихских турок сражались на фронтах второй мировой войны, из них 26 тысяч погибли, но тем не менее все вернувшиеся домой, в том числе сотни награжденных орденами и медалями за мужество и отвагу, включая 8 героев Советского Союза, были высланы в места депортации.

По официальной информации НКВД, к середине декабря 1944 года было выселено 92.307 человек, из них 18.923 мужчины (старики и инвалиды), 27.399 женщин, 45.085 детей до 16 лет. Первые эшелоны с депортированными турками прибыли в Ташкентскую область 9 декабря 1944 года после 22-дневного пути. Люди, которым было приказано взять еды на три дня, ехали по большей части без продуктов и теплой одежды в разбитых товарных вагонах.

По явно заниженным данным НКВД СССР на июнь 1948 года, в ходе этой варварской операции погибло 14.895 человек. В действительности за первые 6 месяцев погибло 37 тысяч человек, в том числе 17 тысяч детей (М.Бараташвили. Правовое положение месхов-репатриантов в Грузии. Тбилиси, 1998, с.12). Депортированные турки, ограниченные в свободе передвижения, ущемленные в социальных и гражданских правах, были расселены в сельских местностях республик Средней Азии и Казахстана. В течение 12 лет они жили в статусе спецпереселенцев, в условиях комендантского режима, в обстановке полного бесправия и произвола. Но даже такие испытания и лишения не сломили дух народа.

После XX съезда КПСС, 28 апреля 1956 г. был издан указ президиума Верховного совета СССР за №135/142, снявший с ахалцихских турок ограничения по спецпоселению и освободивший их от комендантского режима. В то же время в указе говорилось, что снятие ограничений не влечет за собой возмещения материального ущерба и не дает права возвращаться в места, откуда они были высланы. За долгие годы ахалцихские турки так и не дождались от советской власти полноценной реабилитации.

Первая небольшая группа ахалцихских турок прибыла в Азербайджан в 1958 году. Переселение в Азербайджан в целом сыграло положительную роль в судьбе этого народа, который получил возможность сохранить и развивать национальную культуру, активно участвовать в общественно-политической жизни, вообще жить в обстановке мира и дружбы.

Гейдар Алиев, руководивший Азербайджаном с 1969 года, живо интересовался проблемами ахалцихских турок, встречался с их представителями, старался оказать им всестороннюю помощь в рамках, допускаемых советским режимом. В 1973 г. после встречи с турками в селе Вархан Саатлинского района Г.Алиев издал распоряжение, согласно которому определенное количество абитуриентов-турок зачислялось в вузы без экзаменов. Этот шаг сыграл большую роль в социальном и культурном развитии народа.

Всего за 50-80-е годы в Азербайджан переселилось около 50 тыс. турок. После ферганской трагедии 1989 года большая часть беженцев из Узбекистана - около 40 тыс. также нашла приют в нашей стране, которая в тот период, напомним, вынуждена была принять также 200 тыс. беженцев из Армении, а несколько позже решать проблемы с размещением 800 тыс. вынужденных переселенцев из оккупированного Арменией Карабаха. Отметим, что поселившиеся в Азербайджане турки продолжают активную борьбу за возвращение на родину.

Народное движение ахалцихских турок активизировалось в середине 80-х годов. Под его давлением в 1988 г. в Москве была создана комиссия, которая подготовила официальный отчет о положении в ахалцихском регионе. Согласно этому документу, 84 из 220 селений региона все еще пустуют, объем производства сельскохозяйственной продукции снизился по сравнению с 1944 г. в 5 раз, а население уменьшилось на 59 тыс. человек, 70% земельных угодий не используется.

В 1989 году в Ферганской долине Узбекистана были спровоцированы кровавые погромы, главными жертвами которых стали жившие здесь турки. По свидетельствам очевидцев, среди провокаторов и организаторов погромов практически не было местных жителей ("Ферганская правда", 19.06.1989). Начальник управления КГБ Ферганской области Н.Песков также подтвердил, что незадолго до резни было отмечено прибытие особо опасных преступников из РСФСР, и, что кровавые события были заранее запланированы ("Моя родина - Грузия", Тбилиси, ноябрь 2001, №4, с. 13). Одна из основных целей, которая преследовалась в ферганских событиях, - давление Кремля на Грузию, грузинский народ, в полный голос заявивший в апреле 1989 года о своем стремлении к независимости и свободе. Однако ахалцихские турки не поддались на провокацию, не позволили использовать себя в качестве инструмента политических игр.

После трагедии в Фергане национальное движение ахалцихских турок заметно активизировалось. Движение за возвращение на родину оформилось еще в конце 1950-х годов, а учредительный съезд общественной организации турок был проведен в 1962 году в подпольной обстановке. В 1990 году общенациональная организация переименована в общество ахалцихских турок "Ватан". После распада СССР эта организация приобрела международный статус, а в 1996 году принята в Федеральный Союз народов Европы.

7-10 сентября 1998 года в Гааге, а 15-17 марта 1999 года в Вене при участии Верховного комиссариата ОБСЕ по делам национальных меньшинств, Верховного комиссариата ООН по делам беженцев и Проекта по вынужденной миграции Института "Открытое общество" были организованы консультации, в которых участвовали представители правительств Азербайджана, Грузии, Украины, Турции, а также СЕ. Организаторы призвали всех участников встречи к координированным действиям с целью нахождения путей решения проблемы ахалцихских турок (Ч. Нейманзаде. Трагедия длиною в 58 лет // “Эхо Плюс”, 1 июня 2002 г.)

В 1999 году при вступлении в Совет Европы Грузия взяла на себя официальное обязательство в течение 12 лет решить проблему возвращения на родину месхетинских (ахалцихских) турок, в том числе в части подготовки законопроекта, обеспечивающего депортированному советским режимом населению Месхетии репатриацию и интеграцию, а также получение гражданства Грузии,...собственно осуществление репатриации и интеграции.

В последние годы приобрел актуальность вопрос эмиграции турецкого населения из Краснодарского края России в США. Об этом впервые стало известно в 2002 году, а в марте 2004-го посольство США в России официально объявило о вступлении в действие программы переселения турок в Америку (http:// www.gazetasng.ru). В США уже переехали первые семьи. Но около полумиллиона ахалцихских турок уверены, что решение их проблем возможно только при условии возвращения на историческую родину. И одним из основных препятствий на этом пути служит армянский фактор.

В Грузии сегодня в полной мере ощущаются последствия начатой 150 лет назад царской Россией искусственной арменизации Месхети и Джавахети. В настоящее время Джавахети превратилась в очередной очаг армянского сепаратизма. Здесь действуют такие террористические и сепаратистские организации, как "Джавахк", "Вирк", партия "Дашнакцутюн" и другие, проводящие подрывную работу и в Самцхе-Джавахети, и в Квемо-Картли (Борчалы). На последних парламентских выборах в Грузии армяне этих двух губерний, подстрекаемые упомянутыми сепаратистскими группировками, выступили "единым фронтом" (http// www.soyuzarmyan.ru).

Фанатичная вражда армян к туркам шокировала представителей Федерального Союза народов Европы, которые 10 ноября 1998 г. участвовали во встрече с армянской общественностью в Армянском государственном театре в Тбилиси. Член делегации С.Червонная, побывавшая в Тбилиси с целью ознакомления с положением турок, отмечала в своем отчете, что делегация ФСНЕ на этой встрече "имела возможность воочию убедиться, с какой развязностью выдвигаются в этой среде претензии и идеи, проникнутые яростной туркофобией".

"На этом собрании армянской интеллигенции, которая должна была продемонстрировать гостям из Европы, каким вниманием в Грузии окружено армянское национальное меньшинство (есть свой театр, газета, кафедра армянского языка в Педагогическом университете, часы армянского вещания по радио и телевидению, премии и почетные звания артистам и писателям-армянам и т.д.), не нашлось ни одного человека, который смог бы противопоставить трезвый и честный голос антитурецкой истерии, вызванной вопросом "Как вы относитесь к перспективе возвращения турок-месхетинцев?", который смог бы ответить на вопрос члена делегации, вице-президента ФСНЕ Х.Хансена "Почему одно (армянское) меньшинство в Грузии имеет все права, в то время как другое меньшинство (турки-месхетинцы) всех этих прав лишено?". Можно представить себе, какие формы приобретает агрессивная туркофобия в армянских аудиториях, не ограниченных узким кругом интеллигентcкого представительства и не связанных нормами хотя бы внешнего, вежливого внимания к европейским гостям… Президент Армении Роберт Кочарян, не остановившись перед прямым вмешательством во внутренние дела Грузии, в беседе с президентом Грузии Эдуардом Шеварднадзе "особое внимание уделил репатриации месхетинцев в Джавахети, способной еще больше накалить обстановку в этом регионе" (Fact -Finding - Mission of FUEN - delegation to Georgia - Flensburg, 1998; Светлана Червонная . Проблема репатриации турок-месхетинцев. К отчету делегации ФCНЕ о поездке в Грузию и Россию 8-13 ноября 1998 года, раздел "Позиция армянской диаспоры и официального Еревана"; М. Воронин. Кочарян посетил Тбилиси. Президенты Армении и Грузии особое внимание уделили проблеме Джавахетии // Независимая газета, 25 ноября 1998 года).

Советник президента Грузии по вопросам межнациональных отношений Алексей Герасимов одним из основных препятствий на пути возвращения турок на родину назвал заселение армянами данной территории (Бюллетень "Убежище" Ассоциации ООН и УВКБ ООН, 2001, № 3-4).

Однако, наряду с этим, существенной помехой для ахалцихских турок следует признать недостаточно решительную позицию официальных органов Грузии и имеющиеся стереотипы и предрассудки (см.: Месхофобия - болезнь нравственности // "Моя родина - Грузия". Тбилиси, ноябрь 2001, №4, с.13). Еще один важный момент - отсутствие необходимой законодательно-правовой базы, из-за чего многие принятые решения не приводят к реальным результатам (Г.Мамулия. С правовой точки зрения все это висит в воздухе // Мы - месхи. Ежемесячный информационный бюллетень, 1997, №1).

Как еще одно препятствие нужно отметить националистические настроения и стереотипы в определенных научных и политических кругах Грузии. Это особенно проявляется в вопросах этногенеза народа, его современной этнической идентификации и терминологии. Эти сугубо умозрительные вопросы, по сути не имеющие отношения к решению правовой проблемы - репатриации преступно депортированной части населения Грузии, искусственно муссируются и превращаются в чуть ли не главное условие решения вопроса. Получается, что люди, высланные как турки, курды и хемшины, спустя 63 года должны вернуться на родину как "месхи" или "отуреченные грузины". Ясно, что такой далекий от права и неэтичный подход неприемлем для ахалцихских турок. Следующий момент - турки стремятся вернуться именно туда, откуда были высланы, это их законное право, тем более что никаких демографических или других препятствий для этого не существует.

Вместе с тем в последние годы, когда Грузия встала на демократический путь развития, наблюдается прорыв в отношении общественности и политической элиты к данной проблеме. Выражая позицию передовой грузинской интеллигенции, правозащитник Паата Закариашвили пишет: "Для возвращения на родину месхи не просят денег у Грузии… От Грузии они хотят только права на возвращение …Они не просят у нас компенсации… не просят, чтобы с той территории были выселены те грузины, которые там живут, о чем заявляют наши бессовестные политики и наши бессовестные (бесстыдные) депутаты, пробуждая этим страх у населения… Запечатанные двери проблемы не решат" (Паата Закариашвили. Государство не должно быть похоже на испуганного страуса // Общекавказская газета, 11-17 ноября, 1998, № 3, с.7). Сегодня ахалцихские турки возлагают большие надежды на законопроект, который готовится в парламенте Грузии. Демократические изменения, происходящие в этой стране, добрая воля правительства, союзнические отношения между Грузией, Турцией и Азербайджаном вселяют надежду на скорое решение проблемы ахалцихских турок и долгожданное возвращение этого народа на историческую родину.

Добавлено (19/09/08, 11:52)
---------------------------------------------
Краснодарский край - регион , где ситуация с соблюдением прав человека продолжает вызывать серьезную озабоченность международного сообщества и в настояшее время, в прошлом по отнощении к вынужденным переселенцам из Узбекистана Туркам предоставили права по " Казачье-Кубаньскому" методу, в котором не было и капельки истинного закона по поводу прав человека. Несмотря на то, что ситуация с нарушением прав человека находилось в центре внимания международной и российской общественности господин Губер-Ткачев проводил свою политику по кубаньски именно по отнощению к Туркам. В этом не трудно убедится каждому.Можно привести пример выступления господина Губер-Ткачева по каналу НТВ , где он как "истинный вольны казак" выступает с присущим казаку духе , расказывая басни про Турках. В дальнейщем мы приведем еще несколько примеров его кругозора по вопросам прав человека , а пока будем идти к этому логическим путем. Не смотря на принятые Комитетами ООН , международными и российскими правозащитными организациями рекомендации команда господина Губер-Ткачева всячески препятствовала по методу казачьевого упрямства. Докозательством этого явилось отмена в Законодательном собрании законодательного акта ,противоречащий международному и федеральному праву - Закон Краснодарского края от 11.04.02 N 460-К3 " О прибывании и жительстве на территории Краснодарского края". В тоже время принимается Закон Краснодарского края от 2 июля 2004 года N 735-К3 " О мерах по прдотвращению незаконной миграции в Краснодарский край" на статьи 2 и 6 которого прокуратурой края в 2004 г был вынесен протест и это происходило при том , что многие независимые СМИ особенно на западе осудили проводимую Губер- Ткачевым дискриминационную политику, но несмотря на это господин Губер- Ткачев использовал более изошренную тактику по методу " руби шашками". Говоря открыто шла дискриминация на законодательном уровне . Для наглядности процетируем статью действующего Закона кубаньских казаков за номером 735-К3.
" Статья 1. Незаконной миграцией признается прибытие в Краснодарский край граждан Российской Федерации , иностранных граждан и лиц без гражданства ( далее - незаконные мигранты) из других государств и субъектов Российской Федерации и ( или) роживание на его территории с нарушением порядка , установленного федеральными законами " О праве граждан Российской Федерации на свободу передвижения , выбор места пребывания и жительства в пределах Российской Федерации ", " О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации".Здесь как видно были заложены основания для дальнейщей дискриминации . Кроме того, в действующем Уставе Краснодарского края в статье 2 говорится: "п.1 Краснодарский край является исторической территорией кубанского казачества , исконным местом поживания русског народа состовляющего больщинство населения края " Не правдо ли полный абсурд казачего закона , где даже не упоминается коренной народ - адыгеи . Летом 2003 года господин Казак- Губер-Ткачев вновь продемонстрировал свою казакскую принадлежность со свойственной неприязенью ко всему, а в особенности к безвинным Туркам. Цетирую его слова : " Я был в одой из школ , где из 1400 учащихся- 600 турецких детей. Из первых классов - 4 полнолстью турецкое . По русски говорить не хотят , ведут себя агрессивно , есть случаи оскроблений , избиений . Ни кто из турок не работает на государственных предприятиях , организациях . Как правило , свой бизнес строят по принципу " купи - продай" , занимаются и криминальным бизнесом , в том числе воровством " и та далее. Все то что говорил господин Казак-Губер-Ткачев про мой народ это ложь и только ложь. Возникает вопрос как же Россия будет строить цивилизованную страну, если у власти стоят такие люди как господин Казак-Губер-Ткачев.

"Призрак фашизма бродит по Кубани" . Часть 2 - ая
Когда то господин -Губер-Ткачев планировал организовать спец.курссы для чиновников , чтобы " обучить " их законным методам ограничений миграции. Этот главный казак Кубани учил своих послушных казачат , как отличить желательного мигранта от нежелательного следующим макаром: " Ориентируйтесь на фамилию.Если она турецкая, грузинская или азербайджанская - отказывайте. Если фамилия русская , то можно пустить человека на Кубань". На этом поприще главный казак-Губер-Ткачев призвал милицию и местные казачьи банды " активизироваться" и проводить проверки паспортного режима не только каждый день, но и каждую ночь.Представте себе казачью ватагу , которая ночью врывается к вам в дом " для проверки режима". С этим казачим беспределом столкнулись многие турецкие семьи . Нежелательные турки , надо пологать , все с не русскими фамилиями , в течении трех суток должны были убраться вон куда глаза глидят за пределы России . Для этого этот казак-безбожник педлагал организовать чартерные рейсы самолетов . Так конечно дешевле. Таким вот макаром есаул-Ткачев собирался немедленно переправить турков в Узбекистан в места сталинской ссылки.Сегодня всему миру известно, что история наших турков воистину многострадальна.Как известно первую свою депортацию наш народ, как и многие нелюбимые народы пережил в 1944 году . В 1944 году Берия будь он проклят убедил отца народов внести турок в черный список. и за трое суток (обратите внимание : есаул-казак-Ткачев и в этом подражал Сталину) всех турок столыпинскими вагонами помчали в пустынные районы Средней Азии и Казахстана ( О чартерных рейсах тогда не ведали). На сборы каждой семье давали не более двух часов . В ходе переселения уже в первые месяцы в спец. лагерях погибло 26 тысяч человек . Не были депортированы лишь те , кто в это время находился на фронтах и защишали землю кубаньскую от врагов, чтобы такой безбожник есаул-Ткачев в будущем сделал то ,что не сделал ариец только уже не кубанский как себя считает есаул , а германский Гитлер. По возврашению с войны турки были тоже депортированы , даже сам этот есаул имел удовольствие сделать это сам только по позже. Как известно наши турки после погромов в Узбекистане по воле судьбы окозались на Кубани с 1990-92 годах. С принятием закона о гражданстве турки , как и все должны были стать гражданами России . Но не стали . Первый кубанский батька Кондратенко им не позволил . Его ученик есаул-Ткачев с рвением продолжал дело своего вождя . Играя на низменных страстьях своих казаков - избирателей , вышеупомянутый есаул стремительно набирал свои очки. Во Франции на этой волне чуть не пришел к власти фашист. Чего уж говорить о Кубани для русских.Турки наши боролись с этой заразой как могли . Все это время маскарадные казачьии банды имеюшие вовсе не маскарадные нагайки продолжали свои гнусные поступки против наших турков. Таким образом строительство фашизма в отдном отдельно взятом регионе свершилось после того как Американское правительство начала осушествлять программу переселения турков в США при этом кубанский Гитлер-Ткачев высказал свое мнение следуюшим макаром: " Мы и весь кубанский народ долго ждали этого момента". От имени кубанского народа это он зря , вот что я хочу сказать кубанскому народу долго еше вам придется ждать лучших дней и без турков, если такой есаул-казак-Ткачев переоделся в форму рейхканцлера Кубани. А наш народ перенесет все невзгоды и страдания в конечном счете обретет счастье .

Kara_Kash_Kara_GozДата: We, 12/11/08, 09:41 | Сообщение # 5


Награды





da horoshie statii!!!
UbiycaДата: Th, 26/03/09, 00:38 | Сообщение # 6


Награды




Сообщений: 1
Спасибо всем кто занимается этим важным и дорогим вопросом для моего народа и втом числе тем, кто написал и выставил эту статью на сайте.

AHISKATV FORUM » Наш Дом!!! » Все об Ahiska » "ТУРКИ-МЕСХЕТИНЦЫ" - "ПОХОД НА РОДИНУ" - 1990 г.
Page 1 of 11
Search:




Hosted by uCoz